PORQUE JESUS CONDENOU O DÍZIMO

   

            As igrejas cobram dez por cento sobre todo e qualquer ganho dos fiéis, o chamado “dízimo”, tendo como base o Velho Testamento, certo caríssimo leitor? É, portanto, uma prática antiquíssima, ainda dos tempos de Moisés. Quer dizer, a coisa é mais velha que andar pra frente, se bem que nesse caso significa andar pra trás. Mas essas mesmas igrejas que se dizem cristãs, com autoridades e fiéis gritando: - Senhor, Senhor esquecem um detalhe pra lá de fundamental: o dízimo não tem nenhum respaldo na Doutrina de Jesus, o Cristianismo. Na verdade o Cristo condenou o dízimo ao declarar: Dai de graça o que recebeste de graça e ao expulsar os vendilhões do Templo. Sim, caríssimo leitor, assim como Jesus não batizou ninguém, exatamente porque essa prática é nula em termos de ascensão espiritual, Ele também condenou a prática moisaica (quer dizer, dos tempos de Moisés) de cobrar dez por cento sobre os ganhos dos fiéis. Se assim é, como entender então, o fato de o dízimo estar claramente expresso no Velho Testamento (está em Malaquias, capítulo 03) e, ao mesmo tempo, ser condenado pelo próprio Cristo de Deus?

            É preciso entender, caríssimo leitor que, mesmo as Leis Divinas reveladas aos homens adaptam-se à sua capacidade de assimila-las. No próprio Decálogo, o primeiro dos dez mandamentos, foi, em parte, específico para o povo judeu: “Eu sou o Senhor, vosso Deus, que vos tirei do Egito, da casa da servidão”. O terceiro mandamento, “Lembrai-vos de santificar o dia do sábado”, hoje já não deve ter aplicação literal, já que todos os dias devem ser igualmente santificados pelo trabalho. Jesus esclareceu que o sábado havia sido feito em função do homem, e não o homem em função do sábado.

            As Leis Divinas, as mesmas para todo o Universo, são, inegavelmente, imutáveis em sua essência; todavia, repito, adaptadas à condição espiritual de cada planeta e ao grupo de pessoas a que se dirigem. A tendência natural é que as leis humanas evoluam no sentido das Leis Divinas, com elas se identificando. Vejamos, no entanto, que com referência ao Decálogo, foram as Leis Divinas que procuraram adequar-se às condições dos homens da época. Séculos depois, Jesus Cristo viria ampliar-lhes a concepção, asseverando sempre: “Aprendestes que foi dito... Eu, porém, vos digo...”

Jesus condena o dízimo

            Não, caríssimo leitor, não há nenhuma passagem no Evangelho que ateste o dízimo, mas muitas que condenam atitudes nesse sentido. No capítulo 19 de São Mateus, em seus versículos 16 a 24, o Senhor aparece aconselhando a um jovem muito rico, vender tudo o que possuía e dá-lo aos pobres, habilitando-se, pela RENÚNCIA ao mundo, à conquista do reino de Deus. Confira abaixo outras elucidativas passagens que atestam inequivocamente que Jesus condena toda forma de comércio nos templos religiosos, pois sabe que essa prática pode colocar a perder imensos esforços no bem.

“Restitui a saúde aos doentes, ressuscitai os mortos, curai os leprosos, expulsai os demônios. Dai gratuitamente o que gratuitamente haveis recebido”. (S. Mateus, cap. X, v.8.)

“Disse em seguida a seus discípulos, diante de todo o povo que o escutava: - Precatai-vos dos escribas que se exibem a passear com longas túnicas, que gostam de ser saudados nas praças públicas, de ocupar os primeiros assentos nas sinagogas e os primeiros lugares nos festins – que, a pretexto de extensas preces, devoram as casas das viúvas. Essas pessoas receberão condenação mais rigorosa”. (São Lucas, cap.XX, vv.45 a 47; S. Marcos, cap. XII, vv. 38 a 40; S. Mateus, cap. XXIII, c.14.)  Devorar as casas das viúvas significa abocanhar as fortunas.

“Eles vieram em seguida a Jerusalém, e Jesus, entrando no templo, começou por expulsar dali os que vendiam pombos; - e não permitiu que alguém transportasse qualquer utensílio pelo templo. – Ao mesmo tempo os instruía, dizendo: Não está escrito: Minha casa será chamada casa de oração por todas as nações? Entretanto, fizestes dela um covil de ladrões! – Os príncipes dos sacerdotes, ouvindo isso, procuravam meio de o perderem, pois o temiam, visto que todo o povo era tomado de admiração pela sua doutrina”. (S. Marcos, cap. XI, vv. 15 a 18; - S. Mateus, cap. XXI, vv. 12 a 13.)

 Jesus expulsou do templo os mercadores. Condenou assim o tráfico das coisas santas sob qualquer forma. Deus não vende a sua bênção, nem o seu perdão, nem a entrada no reino dos céus. Não tem, pois, o homem o direito de lhes estipular preço.

E finalizo esse despretensioso artigo com essa significativa passagem evangélica: “Declarou, então, Jesus aos sacerdotes: Em verdade vos digo que os publicanos e as meretrizes vos precederão no reino de Deus. Porque João veio a vós nos caminho da justiça, e não lhe destes crédito, mas os publicanos e as meretrizes lho deram...” O pecado, portanto, dos sacerdotes é de efeitos mais prejudiciais e danosos que os dos publicanos e os das meretrizes. Estas exploram seu corpo; os publicanos exploram o cargo que ocupam, lesando materialmente os contribuintes, ao passo que os sacerdotes exploram o que há de mais sagrado e santo no homem: o sentimento religioso, nas relações entre a criatura e o Criador.